LITURGIA SACRAMENTAL

A SANTA MISSA EM DETALHES.

LIÇÃO 06 – A LITURGIA DA PALAVRA

        

                      LEITURA – HOMILIA – CREDO - ORAÇÃO DOS FIEIS

Liturgia da Palavra  

Após o Amem da Oração a comunidade senta-se, mas deve-se esperar que o celebrante se dirija à cadeira. A posição de sentados permanecerá até o momento em que houver o cântico de aclamação ao Evangelho.. A Liturgia da Palavra tem um conteúdo muito importante, pois é nessa hora que Deus nos fala solenemente. Deus fala para uma comunidade reunida como “Povo de Deus” e convocada por Ele. A Palavra explica o nosso compromisso com Deus. 

“Se alguém me ama guardará a minha Palavra e meu Pai o amará e a ele viremos e nele estabeleceremos morada”Jo 14,23).

Para que se realize esta promessa divina precisamos estar atentos e desejosos em ouvir a Palavra de Deus. Este é o momento de pedirmos ao Espírito Santo que nos fale por intermédio dos versículos bíblicos e que as leituras sejam palavra de sabedoria, discernimento, compreensão e cura. 

Deus quer uma renovação em nosso ser e Sua Palavra pode operar isto, entretanto Ele necessita de nossa atenção porque se não quisermos ser criaturas novas Ele nada fará.

Um único versículo transformou a vida de Santo Agostinho. Sua vida se encontrava numa fase  de duvidas.As bases da doutrina maniqueísta em que sustentava sua filosofia estava desabando. Ouvia as crianças que brincavam perto do jardim e cantavam umas para as outras: “Toma e lê! Toma e lê”. Ao seu lado estava a Biblia. Ele a toma e desdobra o rolo manuscrito. Seus olhos se detêm em Romanos 13,11 “Já chegou a hora de acordar...!”  O trecho atinge seu coração como um raio e ele se dirige ao bispo Ambrosio e se inscreve como candidato ao batismo. Uma decisão definitiva na v ida deste Santo Doutor da Igreja. Deus quer fazer isso em nossa vida. Ele nos quer prontos e dispostos para ser membro ativo e agente de transformação da sociedade., “Não temas, Eu venci o mundo”. Diz o Senhor.

Durante muito tempo se destacou a importância da Liturgia Eucarística como centro da celebração Litúrgica, É claro que o Corpo e Sangue de Cristo é o alimento que começa aqui e nos leva para a Eternidade. Hoje se tem uma compreensão mais madura de que a Liturgia da Palavra é também o alimento que nos sustenta e ela é quem nos leva à Eucaristia. Como crer sem a Palavra?

A Palavra de Deus não pode entrar por um ouvido e sair pelo outro. Não pode nos deixar indiferentes e não produzir frutos.A forma como a Palavra nos envolve e penetra em nosso espírito para produzir uma visão nova e causara conversão é um mistério para nós. Sentimos os efeitos, mas não conseguimos descobrir o processo que o Espírito Santo utiliza.    Então o melhor e ouvir atentamente e deixar o Espírito agir.

Santo Antão, considerado o pai dos monges era um homem rico. Durante a liturgia da Palavra em numa missa na Catedral de sua cidade ele ouviu uma frase: “abandona tudo.” Ele abandonou a Missa, saiu da catedral, vendeu tudo o que tinha e foi viver no deserto.

O que Deus vai nos pedir? O que o Espírito vai nos revelar? Talvez não diga nada, nem peça nada. Mas a Palavra de Deus é como uma espada de dois gumes. Penetra no coração : e o transforma. A Palavra de Deus não retorna sem fazer algum efeito.

É bastante possível que tenhamos medo do que Deus vai nos pedir.´E possível que tenhamos receio de uma transformação, mas se acreditarmos em Seu Amor nos venceremos o medo.Deus não pede aquilo que não podemos dar, Ele sabe o que faz.

Nas missas dominicais e nas celebrações de festas e solenidades são três as leituras durante a liturgia

A Primeira Leitura normalmente é de um texto do Antigo Testamento que tem algum relacionamento com a Terceira Leitura. Pode ser também a leitura de um documento da Igreja.

Todo o Antigo Testamento trata da historia de um povo, de seus heróis, de seus profetas, dos acontecimentos pelos quais o povo passou. Todo ele é uma preparação para a vinda do Messias esperado: Jesus, o Filho de Deus. Mesmo que seus textos não falem explicitamente sobre Jesus no fundo tem a ver com o maior acontecimento da historia da civilização humana: A Encarnação, Vida, Paixão, Morte e Ressurreição do Verbo Encarnado.  

Terminada a Primeira Leitura se recita o Salmo Responsorial, ou seja, uma resposta àquilo que foi ensinado. O salmo nos ajuda a rezar e meditar na Palavra proclamada. O Salmo pode ser cantado ou recitado.

 A Segunda Leitura é extraída das Cartas, Atos dos Apostolos, ou do Apocalipse dirigidas a uma comunidade e a todos nos.

Antes da Terceira Leitura que é um trecho do Evangelho pode haver a Monição ao Evangelho que é um breve comentário com o intuído de motivar a assembleia para ouvi-lo.A Assembleia fica de pé numa atitude de prontidão e expectativa e se inicia o cântico apropriado de Aclamação que é uma forma de  aplauso para o Senhor.

A leitura da Palavra do Evangelho deve ser feita do modo de uma proclamação solene e deve ser feia pelo próprio celebrante ou a quem for delegado. Não é um momento de leitura experimental ou teste. Seu anuncio não pode estar dividida com nada, com nenhum barulho, com nenhuma distração, com nenhuma preocupação. É como se Jesus em pessao se colocasse Diane de nos para nos falar. A Palavra do Senhor é luz para nossa inteligência, paz para nosso espírito e alegria para o nosso coração..  

A Homilia. Segundo as normas litúrgicas a homilia é de obrigação nos dominós e festas de guarda. É a interpretação de uma profecia ou a explicação de um texto bíblico os quais são de inspiração divina. O sacerdote está obrigado a fazer diariamente sua meditação e então está preparado para tornar viva a Palavra de Deus.  O sacerdote atualiza o que foi ensinado a dois mil anos e nos diz o que Deus está querendo dizer agora. O sacerdote esta em sintonia com toda a Igreja que tem a missão de interpretar o s sinais dos tempos. Na homilia ele também  esta em nome de Jesus nos ensinando e animando para prosseguirmos em nosso caminho de fé em direção à Jerusalém Celeste,...

A Profissão de Fé – O Credo.

Toda Palavra de Deus proclamada durante esse momento da liturgia tem a nossa adesão de fé e isto é o que manifestamos ao recitar o Credo.

Recitar o Credo deve ser feito de pé, porque é um ato de fé, um compromisso, uma adesão. Na introdução deste trabalho ja falamos que não se reza o Credo, mas se recita o Credo. O Credo não é uma oração, é um ato de fé;

Podemos mesmo dizer que o Credo é mais do que uma simples profissão de fé, mais do que uma renovação batismal de fundo intelectual. O Credo celebra fé e a fé não é apenas um processo, um assentimento laborioso, bem ponderado da inteligência às verdades reveladas. A fé é base da religião, é o fundamento do amor e da esperança cristã. Crer em Deus é também acreditar Nele É acreditar na Sua Palavra e star disposto a pô-la em pratica. Tudo isto e muito mais queremos dizer quando recitamos o Credo.

Existem duas formulas do Credo  usadas na Liturgia. Uma é resultado do Concilio de Constantinopla e a outra da junção entre os resultados do Concilio de Nicéia e de Constantinopla. A primeira formula, mas simples e resumida é a que usamos na Igreja

Católica Romana. A outra chamada de Credo niceno-constantinopolitano, mais elaborada usada mais na Igreja Ortodoxa. Em algumas celebrações na Igreja Romana costuma-se também recitar a segunda formula.. .       

A oração dos Fieis.

Com a oração dos fieis vamos encerrar a liturgia da Palavra. Depois de ouvirmos o que Deus nos falou nos colocamos em Suas mãos as nossas oações de modo oficial e coletivo.

Também já dissemos que este momento de oração não é para rezarmos por intenção ou intercessão de alguém em particular ou em nossa própria causa. A oração que fazemos neste momento deve ser no sentido coletivo, por intenção de toda a Igreja e pelas comunidades.. Se meu coração me fizer lembrar-se de um doente, por exemplo, não vou pedir por esse doente, mas por todos os que estão sofrendo por causa da doença. As intenções da Missa já foram pedidas no principio da celebração com o “Oremos”. A intenção pelos vivos ou pelos mortos terão o seu momento próprio durante a Liturgia  Eucarística. Alerto apenas para o fato da intenção maior ter o espírito comunitário, mas e ninguém deve ficar restringindo a oração caso  se lembre de uma intenção pessoal. Não será o autor do comentário que tem poder de mudar aquilo que Deus quer realizar.