LITURGIA SACRAMENTAL

A SANTA MISSA EM DETALHES.

LIÇÃO 07 – A LITURGIA EUCARISTICA

        

                       PROCISSÃO DAS OFERTAS..

Admitindo-se que não haja Procissão de Ofertas durante a Missa, o que hoje em dia não é tão raro, a sequencia após a Oração dos Fieis desenvolve-se da seguinte forma:  

1 – Terminada a oração dos fieis, os membros do presbitério e fieis sentam-se;

2 – O Diácono ou outro ministro prepara o altar com o pão e o vinho que são trazidos.

3 – Ao mesmo tempo é feita a recolha das ofertas dos fiéis.

 4 -O coro ou o órgão intervêm, apresentando uma peça musical em que a assembleia possa gozar, escutar, para a sentir na sua mais íntima ressonância;

5 - Oportunamente o presidente levanta-se e realiza os gestos que lhe competem, enquanto continua a música instrumental ou vocal;

6 -  Neste momento, tudo está pronto para a Oração Eucarística.  

O nosso trabalho consiste na apresentação sobre a Celebração da Missa de forma mais detalhada e nesta aula tratamos da procissão das Oferendas.

Na Missa ou Ceia do Senhor, o Povo de Deus é convidado e reunido, sob a presidência do sacerdote, que representa a pessoa de Cristo para celebrar a memória do Senhor.

Vem a seguir o momento mais sublime da missa: é a atualização do mistério do Sacrifício da Cruz, agora de maneira incruenta, isto é, sem dor e sem violência. Pela ação do Espírito Santo, realiza-se um milagre contínuo: a transformação do pão e do vinho no Corpo e no Sangue de Jesus Cristo. É o milagre da Transubstanciação, pelo qual Deus mantém as aparências do pão e do vinho (matéria) mesmo que tenha desaparecido a substância subjacente (do pão e do vinho). Ou seja, a substância agora é inteiramente a do Corpo, Sangue, a Alma e a Divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo, embora as aparências sejam a do pão e do vinho,

Sacrifício é dom e doação. É a entrega que alguém faz de si mesmo, ou das suas capacidades e ainda das coisas que lhe pertencem a Deus ou aos homens. Muitas ações podem ser entendidas como sacrifício, embora nem sempre em sentido pleno e supremo. Todos os sacrifícios têm o seu momento, a sua motivação, seu alcance e consequência.  A Sagrada Escritura mencionada vários desses atos considerados como sacrifício: O Sacrifício de Abraão, o de Melquisedec, do povo e até mesmo o sacrifício aos deuses pagãos por parte de povos diversos e de reis e sacerdotes judeus que traíram a Deus e ao povo de Israel. Nenhum desses sacrifícios é superior ao Sacrifício de Cristo, Jesus honra o Pai de modo absoluto e é causa da redenção universal. Sua motivação é sublime, seu alcance universal sua consequência é a salvação e a redenção de todos os homens. Além de tudo é o próprio Deus que se faz carne para poder sofrer, porque como Deus não poderia sofrer. Tudo suporta para mostra ao ser humano até onde chega  amor do Pai.

A procissão do ofertório já é parte do sacrifício. O pão e o vinho oferecido é fruto do trabalho do homem, trabalho com sacrifício do dia a dia de suas forças e capacidade. Mas não pode ser comparado ao sacrifício de Cristo e da Igreja, que é de tal tão excelso, que excede em brilho e os compreende em sua essência a todos os outros sacrifícios da mesma forma como a vida de Deus é de tal modo superior a todas as outras modalidades de vida que já não podemos chama-la propriamente de vida.

Quando se oferece algo a Deus a oferenda só pode ser um sinal exterior dos sentimentos de amor para com Ele. É dessa forma e com essa disposição que podemos agradar a Deus porque Ele não precisa nada de material que possamos oferecer. O amor de nossa parte se manifesta por um dom material ou uma ação exterior na medida em que brotar desse mesmo amor.Todo sacrifício humano oferecido a Deus é um acontecimento espiritual e histórico, mas se ficar desprovido do aspecto concreto e autentico torna-se nulo.   

Cada fiel se sinta representado por aqueles que estiverem levando ao altar as oferendas e oferecendo espiritualmente os seus dons e suas lutas e sacrifícios para serem também oferecidos a Deus. É um gesto simbólico, porem agradável a Deus desde que sincero e verdadeiro.

A procissão do ofertório é um ato solene diferente da procissão de entrada. Tem outras características. O canto que acompanha a procissão com as ofertas do pão e do vinho que serão consagrados é também o gesto de “colocar os bens em comum, para as necessidades da comunidade” (Rm 12,1-2; Ef 4,28) tornou-se o   momento em que o povo deseja expressar sua disposição de querer oferecer sua vida, sua luta e trabalho ao Senhor, o que parece ter um alto valor espiritual. A sua letra não precisa falar necessariamente de pão e vinho ou de ofertório, podendo ser um texto de louvor apropriado com o tempo litúrgico, porém seria incoerente numa Missa, o canto não conter estas palavras. O término deste canto não precisa coincidir como fim da apresentação das oferendas, mas pode ser cantado inteiramente, devendo ser encerrado, no máximo, quando o sacerdote termina de oferecer o pão e o vinho e purifica as mãos. O Canto de Apresentação das Oferendas pode ser substituído por uma música instrumental.

De qualquer forma é sempre conveniente lembrar a diferença entre canto religioso do canto litúrgico. O canto religioso tem seu aspecto espiritual importante, mas deve ser usado em momentos próprios, como: retiros,.encontros, etc., mas na liturgia o canto deve ser apropriado.

Depois de receber as oferendas estas são dispostas no altar e o sacerdote faz algumas orações próprias em silencio. Quando o altar estiver pronto o acólito leva um pouco de água para que ele possa se purificar. Lavadas as mãos volta ao centro do altar e a comunidade se levanta. Vai começar a  Oração Eucarística a ser estudada na próxima aula. . .